正确的站桩养生方法,正确的站桩养生方法***

1. 打坐，辟谷，站桩，哪个养生最好？

打坐，辟谷，站桩，哪个养生最好？

1、打坐的效果和作用

打坐可以增强脑活动能力，能够对脑部负责调节情绪和快乐相关的区域受到明显的影响。

科学研究人在心平气和的时候，体内分泌，微循环处于最佳状态，人有七情六欲，这些对身体的微循环有很大的破坏作用，时间一长就愈加明显。

打坐还能净化人的心灵，帮助我们从紧张的生活当中解脱出来，帮助我们缓解压力，让我们能够宁静、平稳的面对现实生活。

2、辟谷的效果和作用

辟谷又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等，是指一个人不吃五谷，这来源于道家养生中的“不食五谷”，是一种古人常用的养生方式。

正确的辟谷不仅对人体机能无损害，而且还能提高人体的某些机能，在减肥健美、祛病强身、延年益寿方面有积极作用。

辟谷食气主要是***用绵长柔细的呼吸方法。这一方法来源于仿生吐纳，所以又叫做龟息。道家认为，乌龟之所以长寿，是因为它“食气”。气在人体内循环不止，不可或缺。气的运行包含着人体最深奥的秘密。

3、站桩的效果和作用

站桩是补身体阳气比较好的方式，目前很多人，身体湿寒较大，可以通过站桩排除体内湿寒。长期站桩还有很多好处。

总结：站和坐，是一阳一阴配合练习效果最佳，本人是站一个小时，坐一个小时。

辟谷可不是天天练习，辟谷可以每月农历14.15.16三天断食日可以选择一天或者三天，最好有老师指导配合练气进行。

就先说这么多，有喜欢禅修这方面的朋友可以关注进一步探讨[祈祷][玫瑰]

养生这三个都挺好，哪个养生最好，还是因人而易。

如果你肥胖，你应该站桩和辟谷，这样就可以减掉脂肪，增加肌肉。

如果你的身体比较廋弱，你就打坐站桩就可以了，因为，打坐站桩，是修炼气功最好的方式。

我每天早晨起床，先打坐半个小时左右，睁开眼睛，感到很清爽。再去卫生间清理一下，感到身体很轻松。

再压压腿，从头到脚做一遍热身功，大约也是半个小时的时间，再开始站桩半个小时以上。

自从我有了这个习惯，我心房颤这个病好了，胫椎炎，肩肘炎也都好了。

打坐，站桩练气功，是最好强身健体的方式，身体强壮了，自身的修复能力就强了，就少生病，少吃药了。

本人深列刻体会到，打坐站桩练气功的好处，希望老年朋友都试试。

谢谢邀请，

中华文化博大精深，养生术更是***纷芸。在《黄帝内经》中有《房事养生》***阴补阳，元阴补后天之阳，阴之为生无，阳之为长有，阴阳润化生万物。《真气运行》(即打坐练气)，坐北朝南，(面南背北之意)，两膝分开，舌顶上腭，微闭双眼，面带微笑，收起神驰，守静笃，以达专气至柔之境。

口中津液频频咽，润化五谷，体内精气丝丝来，沉于命门，疏通任督。此种打坐是为补充先天之精气神。按照中华巫术，？(中医)理论，说人自生下来，开始消费先天(父母给的)精气神，为了不使精气神枯竭，就得吃饭，以五谷补充，这样才能保持精气神的旺盛，生命力的强大，先天补后天，后天返先天。这是真气运行法的打坐。等到五龙***练成，任督二脉打通，达到愰兮忽兮，想非非非想的境界，就能可以內视，(自已看到自已，五脏运行，血液流通，有病时自聚精气神驱除。进一步练习辟谷术术。

辟谷术是指修练到一定境界后的更高层，可***天地之灵，日月之光，羽化飞升，这是道家的以内为佐，以外为辅的仙境，自古只有陈抟老祖打坐，辟谷炼就仙体，活了八百多年，后来很少有人炼成辟谷术。

打坐，辟谷，是养生之术，它调理内在的精气神与体内的阴阳五行转化为生命体征，接外在的日月之光，天地之灵以延缓衰老。而站桩之功不是养生，它调动内在潜能，使身体更灵活，更能抗击外力而不至于使身体失去平衡，！敌御外来具有攻击性的力。站桩的目的是调动能量，所以不是养生命而是预支命！

谢邀。

关于“打坐，辟谷，站桩，哪个养生最好”感想如下。

如果说哪个养生最好，还是打坐比较好。

为什么，因为辟谷是有点追求的一种修炼，可能是有阶梯的修行，还有一个修行的最终极的目标，远远超出养生的范围啦，我们只是要养生，又不是去修仙，犯不着吃那么多苦。另外说说这个站桩，没有毅力是没办法做好站桩的，我们只是要养生，求个健康，又不是去练武功，用不着吃苦受累的去站桩。压根就没想用心学武术，也就用不着学会站桩啦，学会也没什么用的。

所以，都不如累啦就坐下来休息休息，可见还是打坐比辟谷站桩都当方便实惠很多。

打坐，辟谷，站桩，哪个养生最好？

一、打坐、辟谷和站桩，现在流行这些养生之道，是很好很不错的生活方式，值得提倡。

打坐中是以平等观，无常观来生起对这个世间的观想。一切法从心想生。

如果一个人的心态，真正清净庄严了，就可以没有任何疾病和烦恼。没有任何烦恼痛苦在心间的那种快乐境界奔涌出来。

所有烦恼痛苦，都是自己心态变得扭曲，变得过度妄想导致的。因为是幻想奢侈的生活，就会有精细鬼、伶俐虫寄生在人体中，占据人体主要精神通道，这些内在的负能量物质，消灭掉人体正气，所导致的生死疲劳现象。

所以现在要净化自己内在和心灵，把里面不需要的东西，统统给扔出去，从自己心灵深处扔出去。

让心灵内在变得干净、整洁和纯粹欢喜，达到这个自己认可的状态，就可以了。

这是初步的打坐前行功夫和目的。

如果自己还想继续清净，消毒，排毒，让自己内在更加纯净庄严、优雅犀利，让自己获得更深层的智慧的话，就得多多打坐，随时随地打坐、观心、调息，让身心两个方面，都变得越来越让自己欢喜，越来越让自己觉得美好神圣那种状态。打坐，就可以入门。

打坐是求根本智慧，让自己得其一，万事毕。一者，最根本的智慧力。

打坐中，首先得让真气熏蒸肢体的四肢百骸，则万病消除。

打坐修行中，犹如一个拳王练习拳击中的抗击打能力，首先你得随时随地去练习这个抗击打能力。

能抗住一切比赛中，最厉害的对方随时随地暴打的冲击力，经得起对方暴打，不会让自己身体过度受伤，才可以进一步地进入境界，修成高级的拳法技能。才能找到战胜对手的方法。

打坐，进入打坐的方法，也很这个相通，你得随时收摄住身心思维和语言，静静地照管着自己的心念，不让乱跑。儒家说，格物致知，说修心养性。

道家说修炼心性，炼心功夫。佛家说福慧双修，为求一切种智，供养一切众生。为身心相应境界。其实都一个道理。二六时中，不离本来，不离那个。

道者，非离也，可离，非道也。就是你在任何时候，都没有离开觉知和观察自己正念的意思。

禅宗***们说，整日吃饭未咬着一粒米，整日做事情，说话也未曾做过什么，就这个心不在焉，心思不在他们平时执着、爱好和喜欢的那些事上面。就有自己这个高洁、宁静、朴素又淡雅的美好的情怀。

打坐，也犹如一个写作者，去练习写作。你得按时去写作，这还不算本事。你还得随时随地记录自己随身所发生的、看到的、想到的、各种情感和启示。

记录那些来自内心深处的灵感、觉知、思绪和深层细微的感悟状态。用笔随时随地写作，才可以。

练成在嘈杂无趣、各种枯燥无味的环境中，也能找到自己心灵的感和写作思绪的状态，达到在各种环境里，都依然能写作的能力才行。

打坐，就要学到，在各种各样的环境中，你能依然安住，安住于自己心境，悠然自得地能够去练习你的打坐，依然不变心境，无人能够改变你的心态。不管发生什么事，你都会一往情深，自然而然地打坐，依然如故地打坐下去。

这就是打坐方法的初步的入门境界。但要炼到这个初步的境地，也并不是那么简单，那么容易的事。更不是可以一步到位的工作，而是渐渐地努力而得来的成就。

你得炼成随时随地去打坐、练习安心的功夫。始终如一地安住、静心，达到自己设想的那种的安住力平衡下去的状态。

观心、调息、止息、祛病、排毒、治疗自己内在心灵深处的创伤。

得炼成一个随时随地都可以安住于无上大道，安住于无上的自信心，无上大道的心境，才可以。

二、辟谷、站桩，这是比较高级阶段的修行。所以，不主张由修学比较还比较浅显的初学者去实验，去做这个修学课程

辟谷和站桩，虽然这两个功课，也算是养生之道高级境界，但其实大家还是要先去熟悉打坐的基本功夫。

先去熟悉前面最简单的打坐功夫，那些课程，才是最重要的修学。才是最重要的修学次第。也是初步能够掌握养生之道的精要和秘法境界所在。

所以，大家不要本末倒置，没有学会初步的东西，先去学高级的功夫。

其实，你就是去修学那些辟谷、站桩，即是能够理解、掌握了其中一些东西，也是没有多大用处的。

因为这些学理的本质和目的，当时发明者的用意很深，初学的人，你很难理解他们祖师们的本用意。

像道家功夫八段锦、少林高级功夫，达摩***创立的内功修学次第，还有各种各样的高级修定阶段中的打坐、入定的功法，都是如此。所以还是主张按照次第法门去学习。