十二式道家养生功-十二式道家养生***

1. 道家孔子写论语十二章作特点？
2. 道教的“三皈”、“九戒”、“十二愿”都有哪些内容？

道家孔子写论语十二章作特点？

今本《论语》20篇512章,共一万多字,记言最多的《季氏将伐颛臾》章,也不过是279字.最少的是《学而第一》等仅用了4个字.以只言片语来表现孔子及其***的学习、生活、做人的方法态度,处世立业的观点及风格.在描写他安贫乐道、心安理得的情感时,描写他是一位有方法经验、责任心、能因材施教的夫子时,描写他悲恸欲绝或深爱***的心情时,描写他反对战争的仁人君子时用语都非常简练.如“子曰：饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云

二、语言的修辞美

《语综合运用排比、反问、比喻、映衬、对比、对偶、顶真等多种修辞手法,使句式丰富多彩,表达多样,语气音韵和谐,节奏鲜明,因而叙事、写人及说理生动活泼,收到了很好的效果

三、语言的音乐美

《论语》语言能给人一种音乐美感,究其原因,除语言简洁外,还与句式丰富多样、句子的节奏音韵、句子中的叠词重句、修辞手法灵活多变、虚词的纯熟运用.《论语》美的节奏音韵,读之琅琅上口；美的整齐句式,诵之津津有味；美的叠句重语,令人寻绎不尽.

四、语言的“理趣”美.其“理趣”之美便凝结成一种富有哲理化的格言警句和众多的成语

孔子写论语12章，他最大的特点就通过语言的描写，对话的描写，也就是我们传统上说的语录体。通过师徒之间的对话来反映出学习态度，学习方法以及做人的品德修身方面的内容。

通过师徒之间简短的对话，就能感悟出对人生的思考，这是论语十二章中最大的特点。

道教的“三皈”、“九戒”、“十二愿”都有哪些内容？

道教戒律有很多，三皈九戒是最为基础最为重要的内容。

“三皈”即：皈依道宝、经宝、师宝，初起心入道者即受此三皈戒。

1、“九戒”称九天帝君亲口宣说为：

第一戒者，克勤，忠于君王；

第二戒者，敬让，孝养父母；

第三戒者，不杀，慈救众生；

第四戒者，不淫，正身处物；

第五戒者，不盗，推义损已；

第六戒者，不嗔，凶怒凌人；

第七戒者，不诈，谄贼害善；

第八戒者，不骄，傲忽至真；

第九戒，不二，奉戒专一。

2、授箓仪式上，众箓生在掌仪道长带领下发“十二愿”是：

一愿乾坤明素；

二愿气象清圆；

三愿主躬康泰；

四愿民族和睦；

五愿天垂甘露；

六愿地发祥烟；

七愿四时顺序；

八愿万物生全；

九愿家多孝悌；

十愿国富才贤；

十一愿生箓受福；

十二愿正教兴行。

道教，发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。魏晋时期，老庄玄学盛行，促进了道教理论的发展。道教分化为士族丹鼎道教和民间符水道教。茅山道人葛洪将道教神仙方术和儒家纲常名教相结合，构建了一套长生成仙体系，为士族丹鼎道教奠定了理论基础。

道教以学道、修道、行道为本，故又有以所本的三要旨，尊为三宝者：

(一)学道者：以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。

(二)修道者：以人身之“精、气、神”为修养性命，作出世工夫的三宝。

(三)行道者：以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。

道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞众戒文；三坛大戒及崇百药、说百病等等。“老君想尔戒”，又称“道德尊经想尔戒”。戒文源出于《老子道德经想尔注》，分上中下三品，共九条。上品戒文是：行无为；行柔弱；行守雌勿先动。中品戒文是：行无名；行清静；行诸善。下品戒文是：行无欲；行知止。“想尔九戒”是道教创立及发展初期对行持之事始有明确规定的条列，重点强调人的言行需合乎道意，亦即道的内在价值。 “想尔九戒”亦被视为道教最早的戒律。依据陆修静《道门科略》所载，当时天师以神的名义设立命籍，***定时***以核户籍之实，并于同时检查***有否违反戒律、禁忌的行为。***在散会返家后，亦须向家人传达“科禁威仪”，共同遵守。

道教“十二”者，数也。“愿”者，心念、祈盼也。“十二愿”是道***日诵功课时，虔诚发心祈愿的功德事，也是修行、度人的具体表征。故历来道***均依此口诵而心维、奉道而行之。十二愿者：

一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。

三愿皇王万寿，四愿国土清平。

五愿民安物阜，六愿福寿康宁。

七愿灾消祸散，八愿水火无侵。

九愿聪明智慧，十愿学道成真。

十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升。

同时还祈愿：一切飞禽走兽，一切蝼蚁蛇虫，一切冤家债主，一切男女孤魂。四生六道，一切含灵。闻经听法，早得超升。

三皈五戒是道教戒律中的最基本戒律,初入道者（出家或在家）必先遵依。《初真戒律》云：凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵依太上金科玉律，三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察王灵官天君，请祈盟证，受三皈依戒。

第一皈身，太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。

第二皈神，三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。

第三皈命，玄中***师。不落邪见，故曰师宝。

天尊曰：三皈依戒者，天地之枢纽，神仙之根基，发行之初门，建心之元兆，运气含灵，冥真入理，包罗有象，朕形无外。持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六腑和乐，众真卫护。群生父母，长世不遗，人身交泰。三皈依竟，乃受太上老君平所命“积功归根”五戒。

九戒:

一者克勤，忠於国家，是念真戒；

二者敬让，孝养父母，是初真戒；

三者不杀，慈救众生，是持真戒；

四者不淫，正身处物，是守真戒；

五者不盗，推义损己，是保真戒；

六者不嗔，凶怒凌人，是修真戒；

七者不诈，贼陷害善，是成真戒；

八者不骄，傲忽至真，是得真戒；

九者不二，奉道专一，是登真戒。

十二愿:

一愿乾坤明素；二愿气象清圆；

三愿主躬康泰； 四愿融洽八埏；

五愿天垂甘露； 六愿地发祥烟；

七愿四时顺序；八愿万物生全；

九愿家多孝悌； 十愿国富财贤；

十一愿箓生受福； 十二愿正教兴行。